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¡Deja que se quede conmigo! ¡Sácale de la prisión! ¡A mi habitación! No, sólo Margot. Carlos, tú también has amado en secreto. Firma el perdón para el señor de La Môle. Es él quien me ha envenenado. ¡No, no ha sido él! No ha sido él, pero hace falta decir que fue él. ¿Pero por qué? ¿Quién te ha envenenado? ¿Quién? ¡Dejadle! ¡Yo le llevo! ¿Ella, está ahí? ¿La ves? Está ahí. Sólo yo la puedo ver. La torre, la ventana, allí. Lleva un vestido azul. ¿Dónde? Llora. ¿Dónde ésta? ¡No! ¡Agárrate! ¡No! ¡Margot! Carlos perdona tú también. Firma firma el perdón del señor de La Môle! ¿Qué hora es? Las cinco. Es demasiado tarde. ¿Demasiado tarde? ¿Demasiado tarde? ¡Marie! ¡Marie! Te amo tanto. Margot. Margot. Margot. Dios mío. Dios mío. Voy a hacia ti sin cetro ni corona. Olvida mis crímenes. Recuerda tan sólo el sufrimiento de tu hijo. ¡Mi vencedor está aquí! Juntos haremos grandes cosas. Sólo quiero complacer a Dios. : Belz, donde el “hassid” corría para sentarse a la mesa del rabino. Vilna, donde el humilde zapatero conocía el Talmud. Pinsk y Lodz donde los vendedores se levantaban temprano los lunes y jueves para ofrecer sus mercancías en el mercado. Estaba Varsovia donde los escritores saboreaban lentamente un té y describían la vida de la época. Viena, con parques y amplias calles llenas de artistas captando momentos de recuerdos y violinistas transformando cafés en salas de espectáculo. Aun así, en todos los siglos El mundo no judío miraba con desconfianza hacia este pueblo diferenciado. Hombres que necesitaban un chivo expiatorio para sus propias faltas se dirigían rápidamente contra los judíos. En los primeros días del Cristianismo, San Juan Crisóstomo que se frustró por el rechazo de los judíos a convertirse en los llamó “los más miserables de los hombres”. El gran teólogo Martín Lutero al encontrarse con la misma firmeza, declaró “Las sinagogas de ellos deberían incendiarse y sus casas de la misma forma deberían ser destruidas. “Vamos a expulsarlos del país para siempre”. En todos los países, los judíos eran un enemigo conveniente. Para los analfabetos, ellos eran instruidos. Para los campesinos ricos. Para los ricos, elegantes. Los romanos los veían como rivales políticos. Los inquisidores los veían como “asesinos de Cristo”. Los caucásicos los veían como “ladrones de la riqueza de la tierra”. Para ellos, los judíos eran diferentes. Diferentes en apariencia en el modo de vestir, en las creencias, en el respeto de los días santos. No es de extrañar, entonces, que , millones de judíos que aún vivían en Europa al final de la Primera Guerra Mundial ansiaban con mucha esperanza por el Nuevo Mundo el mundo de la Europa democrática, el mundo que el Presidente Wilson prometió ser seguro para la democracia. La Primera Guerra Mundial había sido una guerra para acabar con la guerra. El siglo XX prometía ser el progreso en el siglo. La industria e invenciones traerían una nueva prosperidad para todos. La ciencia abriría puertas para una vida mejor, de comodidad y comodidad. El coche motorizado, el teléfono, la radio y los aviones para ser instrumentos de progreso e igualdad.


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